Bir shahar ichidagi devorlari
Arequipa , Peruda Santa Catalina de Siena monastiri g'ishtli devor bilan o'ralgan jamoaga eshiklarni kiritib, o'z vaqtida 400 yil orqaga qadam qo'ying.
Arequipa shahridagi Oq shaharda ko'rish kerak bo'lgan shahar, Santa Catalina monastiri 1579/1580 yillarda, shahar qurilganidan qirq yil keyin boshlangan. Manastir bir necha asrlar mobaynida shaharning ichida bo'lgan, taxminan 20000 kv.m.gacha bo'lgan shaharga qadar kengaytirildi. va yaxshi o'lchamli shahar bloklarini o'z ichiga oladi.
Bir vaqtning o'zida 450 nafar rohib va ularning xizmatkorlari shahar ichkarisida yashab, shahar devorlari orqali yopildi.
1970 yilda fuqarolik organlari monastirni elektr va suv bilan ta'minlashni talab qilganda, bugungi kunda kambag'al birodarlar jamoati ish uchun to'lash uchun monastirning katta qismini jamoatchilikka ochib berdilar. Qolgan oz sonli rohibalar o'z jamoalarining burchagiga orqaga qaytdilar, qolganlari esa Arequipaning asosiy diqqatga sazovor joylaridan biri bo'ldi.
Orolda joylashgan Arequipa nomidagi oq vulqon qatlami va vulqon vulqon kulidan shaharga qaragan Volkan Chachani vulqon qoldiqlari bilan qurilgan monastir shaharni yopib qo'ygan, ammo ularning ko'pi ko'k rangga ochiq janubiy Peru cho'lida osmonga aylangan.
Manastirni ekskursiya qilayotganingizda, siz ispan tillari uchun tor ko'chalarni yura olasiz, avliyolarni o'rab turgan kemerli kolonnadalar, ba'zilari favvoralar, gullarni o'simlik va daraxtlar bilan o'tasiz.
Siz cherkov va cherkovlarda qolasiz va plazalardan birida dam olasiz. Ichki makonni ko'rasiz, har birining kichkina hovli, ustunlar kabi umumiy joylar va oshxona, kir yuvish va ochiq-oydin quritish zonasi kabi uy-joylar bilan jihozlangan xususiy xonalarga qarang.
Muhim voqealar
- Portakallar gulchambari (Claustro Los Naranjos): apelsin daraxtlari orasiga o'rnatilgan uchta xochlar monastirga tashrif buyurganlarida Masihning ehtiroslari markazi hisoblanadi.
- Silence yard: rohibalar yurishdi va rostini aytdi va Muqaddas Kitobni sukut bilan o'qidi
- Kirish portikasi: Siena katolik Ketrinning haykalini eshik ochgich ustida sillig'ida
- Main Cloister: monastirda eng katta mo''jizalar va Maryam hayotini va Isoning ijtimoiy hayotini tasvirlaydigan rasmlar bilan
- Cherkov: zilzila zararlangandan keyin original dizaynga ko'ra bir necha marta qayta tiklandi. Kumush, Sor Ana de Los Anjeles Monteagudoga bag'ishlangan qurbongohda ishladi. Metall panjarasi ayolning maydonini jamoatdan ajratadi.
- Cordova ko'chasi: Ispaniyani eskirib qolgan geraniums bilan bir tomonda eslatgan go'zal ko'chalar. Qarshi tomonda yangi arxitektura rahibeler uchun yangi choralar joylashgan.
- Plazma Zocodover: barter yoki almashinuv uchun arabcha so'zga nomlangan, bu yakshanba kuni yakshanba kunlari diniy hunarmandlarni almashish yoki almashtirish uchun yig'ilgan joy edi.
- Sevilya ko'chasi: dastlab Sankt-Ketrinning birinchi cherkoviga olib keldi, keyinchalik oshxonalarga aylandi. Oshxona ko'mir va yog'ochni yondirib, devorlar va shiftlarni qoraytirib yubordi. Original pishirish idishlari aks ettirilgan.
- Burgos ko'chasi: Sevilya ko'chasiga va oshxonaga bog'langan sabzavot bog'i.
- Kir yuvish joylari : Kanallarni Arequipa suv ta'minotini ta'minlaydigan katta tuproqli shkaf yuvish yuvalari.
Qaerga borsangiz, siz bu yerda yashaydigan ayollar uchun hayotni namoz va tafakkurda o'tkazish uchun qanday hayot bo'lishi kerakligini bilib olasiz.
Yoki o'ylab ko'raylik.
Qadimgi shahar hokimlari o'z monastrlaridagi rohibalarni xohlashdi. Viceroy Fransisko Toledo ularning talablarini ma'qulladi va Siena Sankt-Ketrin ordeni rahibalari uchun maxsus monastir o'rnatish uchun litsenziya berdi. Arequipa shahri monastir uchun to'rtta er uchastkasini ajratdi. U tugagunga qadar, Diego Hernández de Mendoza, beva ayol Dania Mariya de Guzman, dunyodan iste'foga chiqishga qaror qildi va monastirning birinchi rezidenti bo'ldi. 1580 yilning oktyabrida shaharning otalari uni birinchi o'ringa qo'yib, uni asoschisi deb tan olishdi. Manastaning hozirgi kundagi manbai bilan ishlar davom ettirildi va monastir ayollarning ko'plab yangi ishqibozlarini jalb qildi. Ushbu ayollarning ko'pchiligi kriollas va kuraklarning qizi, hind papiroslari edi. Boshqa ayollar esa, monastirga dunyodan ajralib turadigan odamlar kabi yashash uchun kirganlar.
Vaqt o'tishi bilan monastir o'sdi va boylik va ijtimoiy mavqega ega ayollar novitiatga yoki yashovchilarga kirishdi. Ushbu yangi fuqarolarning ba'zilari ular bilan birga xizmatchilarini va uy-ro'zg'or buyumlarini olib kelishdi va monastir devorlari oldida yashab kelishgan. Dunyoni tashqaridan tashlab, qashshoqlik hayotini qamrab olganda, ular ingliz gilamlari, ipak pardalari, chinni plitalari, damask stol kiyimlari, kumush vilkalar va dantel plitalari bilan quvonishdi. Musiqachilar o'z partiyalari uchun o'ynashlari va o'ynashlari uchun ishga kirishdilar.
Arequipaning tez-tez zilzilalaridagi monastirning ba'zi qismlari zararlanganda, qarindoshlarning qarindoshlari zararni ta'mirlashdi va restorasyonlardan birida rohibalar uchun alohida kameralar qurildi. Manastirning ishg'ol qilinishi umumiy yotoqxonalardan tashqarida edi. Peru shahrining Vitdo-sadoqatining ikki yuz yillik davrida monastir o'sib, gullab-yashnay boshladi. Murakkab komplekslarning turli qismlari ular qurilgan yoki yangilangan vaqtning me'moriy uslublarini aks ettirmoqda.
1800-yillarning o'rtalariga kelib, monastirning diniy monastirga qaraganda ko'proq ijtimoiy klubi vazifasini bajarganligi haqida, Pope Pius IX ga etib kelgan, bu tergov uchun qattiq domenikalik birodarimiz Josefa Cadenani yubordi. 1871 yilda Monasterio Santa Catalina-ga keldi va tezda islohotlar o'tkazdi. U Yevropadagi boyvachchalarni avtomashinalarga qaytarib yubordi, xizmatkorlarni va qullarni ishdan bo'shatdi va ularga monastiri tark etish yoki rohiba sifatida qolish imkonini berdi. Ichki islohotlarni uyushtirgan va monastirda hayot boshqa diniy tashkilotlar qatoriga kirgan.
Bu keyingi obro'ga qaramasdan, Monastiro'ya birinchi marta uch yoshli boloxonaga kirgan, u erda bolaligining ko'pini o'tkazgan, turmush qurishdan voz kechgan, Soraning ota-de-Los-Anjeles Monteagudo (1595-1668) va novitiate kirish uchun qaytib keldi. U ayolning jamoasida o'sdi, "Ota-onalik" etib saylandi va kichkina tartib o'rnatdi. U o'lim va kasallik haqida aniq tasavvurlari bilan tanilgan. Shifokorlarga, jumladan, uning yagona portretini bo'yashga ulgurgan dahshatli rassom ham kiradi. U portretni tugatmasdanoq, butunlay tuzaldi. Keyinchalik Soraning ota-onasi ko'r va kasal bo'lib, 1686 yilning yanvarida vafot etganida, uning jasadi o'limdan qutulgani yo'q edi. U Jamoatdagi Xoirning tagida ko'mildi.
O'n oydan keyin u eksgumatsiya qilinganida, uning tanasi yomonlashib ketmagan, ammo o'lib ketgan kunidayoq yangi va moslashuvchan bo'lib qoldi. U o'limdan keyin ham boshqalarga shifo berishga kirishadi. Xotinlar o'zlarining mol-mulkiga qo'l tekkizgandan keyin kasallarni davolagan holatlar vaqtida hisobotlarni yozganlar. O'limidan ko'p o'tmay, uni aziz deb atash iltimosi katolik cherkoviga topshirildi. Jamoat yo'lida bu jarayon sekinlashadi. 1985 yilga qadar Papa Ioann Pavel II Sor Anani ziyorat qilish uchun ushbu monastirga tashrif buyurgan.
Manastirinning boyligi va dunyodan ajralmagan rohiblar bilan endi monastiri 16 va 17 asrlarda bo'lgani kabi juda ko'p edi. Arequipa shahri o'zini devorli jamoa atrofida modernizatsiya qilganda, rohibalar asrlar davomida bo'lgani kabi yashashni davom ettirdilar. Faqatgina 1970 yillarda fuqarolik kodeksida jinoyatchilar elektr va suv tizimini o'rnatishni talab qilishgan. Xayr-ehson qilish uchun mablag' bo'lmasa, rohibalar monastirning aksariyat qismini jamoat nuqtai nazaridan ochishga qaror qildilar. Ular kichik bir kompleksga borib, tashrif buyuruvchilarga chek qo'yishdi va asrlar osha birinchi marotaba qiziquvchan jamoat shaharga shaharga kirdi.
Monasterio de Santa Catalina
Santa Catalina monastiri veb-saytini hozirgi tashrif buyuruvchilar uchun ma'lumot va narxlarni tekshiring. Kafeterya, yodgorlik do'konlari va qo'llanmalar mavjud. مور
Buen orqali!